Dhikar (Riccordo di Allah)
Benefici di Dhikar
Sura Al-Baqara [2:152]
Poi fate voi ricordati di me, mi ricorderò di voi. Essere grati a me e non rifiutare la fede.
La parola "ricordare" è una parola troppo pallido per Zikr, che ha ormai acquisito un gran numero di associazioni nella nostra letteratura religiosa, in particolare la letteratura Sufi. Nella sua significazione verbale implica: per ricordare, a lode di frequente che citano, per provare, per celebrare o commemorare; a dare molta importanza, a custodire la memoria come un bene prezioso.
In Sufi devozioni zikr rappresenta sia un rituale solenne e uno stato spirituale della mente o del cuore, in cui il devoto cerca di rendersi conto della presenza di Dio. Così cè Zekr della mente e del cuore Zekr. Per i principianti si può portare agli altri, ma in molti casi i due possono essere simultanee. Vi è una distinzione sottile, tra la zikr che è aperta, e il zikr che è segreto, corrispondenti alle due porte del cuore, la carne e lo spirituale. In inglese alcuni account (molto imperfetta) di Zekr saranno trovati in Dizionario Hughes dellIslam [vedere sotto], che copre più di quattordici colonne.
Larticolo che segue è una voce in "Zekr" dal "Dizionario dellIslam" di TP Hughes. T.P. Hughes è stato un eminente cristiano missionario in India nel 1888 CE Abbiamo immischiato molto poco con lidioma originale contenuto in questo saggio, in modo da preservare il suo ambiente vecchio stile. Tuttavia, luso grammaticale di (sic) è stato usato, dove siamo ovviamente daccordo con lautore .- Editore
Zikr lire. Ricordare "." La cerimonia religiosa, o di un atto di devozione, che è praticata da vari ordini religiosi di Faqirs, o dervisci. Quasi ogni religione maomettana è un membro di qualche ordine di Faqirs, e di conseguenza le prestazioni di Zekr è molto comune in tutti i paesi mohammediana, ma non sembra che qualsiasi metodo di uno di eseguire il servizio religioso di Zekr è peculiare di ogni ordine.
Zikr Jali (Zikr recitate ad alta voce)
Zikrs sono di due tipi: zikr Jali, ciò che è recitato a voce alta, e khafi Zikr, quello che viene effettuata sia con una bassa voce o mentalmente.
LOrdine Naqshbandiyah di Faqirs solito eseguire questultimo, mentre il Chishtiyah e gli ordini Qadiriyah celebrare il primo. Ci sono vari modi di passare attraverso lesercizio, ma le caratteristiche principali di ciascun sono simili nel carattere. Il seguente è un Jali Zikr, come indicato nella l libro Qaulu -Jamil, da Waliyu aIlah Maulawi Shah di Delhi: --
"Ladoratore siede nella postura abituale seduta e grida la parola Allah (Dio), disegnando la sua voce dal suo lato sinistro e poi dalla sua gola.
Seduto alle preghiere ripete la parola Allah ancora più forte di prima, prima dal suo ginocchio destro, e poi dal suo lato sinistro.
Incrociando le gambe sotto di lui, egli ripete la parola Allah prima dal suo ginocchio destro e poi dal suo lato sinistro, ancora più forte!
Rimanendo nella stessa posizione, grida la parola Allah, in primo luogo dal ginocchio sinistro, poi dal ginocchio destro, poi da sinistra, e infine di fronte, ancora più forte!
Seduta, come in preghiera, con la faccia verso la Mecca, che chiude gli occhi e dice: "La" - disegno del suono a partire dal suo ombelico fino alla spalla sinistra, poi dice "ilaha" tirando fuori il suono a partire dal suo cervello, e llahu ultimo "illa ," ripeté dal suo lato sinistro con grande energia.
Ognuna di queste fasi è chiamato zarb. Essi sono, ovviamente, recitato molte centinaia di volte e le modifiche che abbiamo descritto conto delle variazioni del suono e movimento del corpo, descritti dai viaggiatori orientali che hanno assistito alla svolgimento di un Zekr ".
Zikr Khafi (Zikr recitato a bassa voce o mentalmente)
Il seguente è un khafi Zikr, o ciò che è
Eseguito da una voce bassa o mentalmente.
Chiuse gli occhi e le labbra, dice, "con la
La lingua del cuore, "
Allahu Samiun, "Dio ascolta".
Allahu Basirun, "il Veggente di Dio".
Alimun Allahu , "Dio conosce."
La prima fase di elaborazione, per così dire, dallombelico al cervello, la seconda, dal seno al cervello, il terzo, dal cervello fino al cielo, e poi di nuovo ripetuto fase per fase avanti e indietro.
Dice a bassa voce, "Allah", dal ginocchio destro, e poi dal lato sinistro.
Con ogni esalazione del suo respiro, egli dice, "la ilaha", e con ogni inalazione, llahu "illa ."
Questo zarb terzo è un atto più estenuante di devozione, eseguito, come è, centinaia o addirittura migliaia di volte, ed è quindi considerata la più meritoria.
Si racconta che llah Maulawi Habibu , che vivono nel villaggio di Gabasanri, nel paese Gadun, sulla frontiera Peshawur, diventò un adepto le prestazioni di questo zarb, che recitava la prima parte del Zekr la ilaha con lesalazione del suo respiro dopo la metà del giorno di preghiera, e la seconda parte, llahu illa, con linalazione del suo respiro, prima la prossima volta di preghiera, di modo da sostenere il respiro per il periodo di circa tre ore!
Muraqabah (meditazione) come una forma di Zekr
Un altro atto di devozione, che di solito accompagna la Zikr, è quella di muraqabah, o la meditazione.
Ladoratore esegue prima Zekr dei seguenti elementi: --
Allahu haziri, "Dio, che è presente con me."
Allahu naziri, "Dio, che mi vede".
Allahu mai, "Dio che è con me."
Dopo aver recitato questa Zikr, ad alta voce o mentalmente, i proventi devoto a meditare su alcuni versi o in versetti del Corano. Quelli raccomandati per il Faqirs Qadiriyah da Waliyu allah Maulavi Shah sono le seguenti, che è considerato più devozionale e spirituale di mistici musulmani: --
1. L Suratu -Hadid (57:3)
"Egli (Dio) è il primo. Egli è lultima. Il Manifesto, e il nascosto, e che conosce tutte le cose".
2. L Suratu -Hadid (57:4)
Egli (Dio) è con voi ovunque voi essere ".
3. Suratu Qaf (50: 16)
"Noi (Dio) sono più vicine a lui (luomo) della sua vena giugulare."
4. L Suratu -Baqarah (2:109)
Qualunque volta voi modo, cè il volto di Dio ".
5. N Suatu -Nisa (4:125)
"Dio è immenso tutte le cose".
6. R Suratu -Rahman (55:26,27)
"Tutti a terra passeranno, ma il volto del tuo Dio si attengono splendente di maestà e di gloria".